HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品

掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。書 The Legend of Hideki Matsui。IMG_2740-medium.jpg。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。掛軸 茶掛 堀内宗完 兼中斎 一行書 「柳緑花紅」共箱 表千家流堀内家十二世。掛軸 平井直水 月之図 共箱 月 茶道具 茶掛 水墨画 7-8。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛け軸　佛教美術 印刷 佛画 精裱装 送料込み。軸 「竹有上下節」全大徳瑞泉寺住職 須賀玄道 共箱紙箱入 茶道具 古物品。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。真筆保証 小林太玄 直筆 萬里一條鐵 大徳寺 黄梅院 臨済宗 京都 茶掛 茶道具。大徳寺戸上明道筆　吟風一様松　共箱。陶器軸。真筆保証 福本積應 直筆 一期一会 京都 大徳寺 臨済宗 (森山歓渓) 茶掛。立花大亀　茶掛軸　清風拂明月　一行　茶道具。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。書道全集（全26巻＆別巻２冊）第11巻〜第20巻・平凡社。美品 掛け軸 辻宗雲作 鯉のぼり画賛「三級浪高魚化龍」吉祥寺 共箱 端午の節句。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。美品 掛け軸 立花大亀作「薫風自南来」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。掛軸 福本積應 大瑠璃の図 松泉多清響 竹林図 画賛 共箱 夏 茶掛 茶道具。大分県に生まれる。西部文浄『円相無一物』紙本 茶道具 共箱 東福寺塔頭同聚院住職 滋賀 掛軸。囲碁棋士　本因坊秀格　高川格　肉筆色紙　しみあり　流水。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。掛軸 茶掛け 縦幅 大徳寺 宗明 玄海「水流元入海」紫野 共箱。美品 掛け軸 小林太玄作「薫風自南来」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。平成元年、世寿九十三をもって示寂。表千家堀内宗完12代兼中斎自筆 一行書『松風在清音』（共箱）。★未使用 保管品 日蓮曼陀羅 掛け軸 尺五アンド 全地版画 日蓮宗。名～久太郎。K191 樋口富麻呂 「人形を持つ女」 掛軸 日本画 絹本 共箱。硯　すずり　端渓硯。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。西別府久幸 「森のオトシモノ」。大幅値下げ敢行、虎と龍の掛軸 赤富士背景の 掛け軸です。45×180。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都